新正说年

年,又称大年，元日、元旦、新年、元正、元朔等，是中华民族最隆重，最富有民族特色的节日。数千年来，上自帝王，下至平民百姓，都欢欣鼓舞，喜渡大年。大年所折射的珍贵的传统文化内涵，虽具体习俗受政治影响，多经变迁，但其核心内容根源不断，传承不衰。

年的历史悠久，起源于殷商时期，人们在一年收获之后，于年头岁尾时举行庆祝收成，并进行祭神祭祖活动。《说文解字》对年的解释为“年，谷熟也” 。《谷梁传》说:“五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年。”大有年是指农业大丰收。中国自古以来就是一个农业国，以农业发达而著称。自商周以来，就出现了一年一度欢庆农业丰收的祭天祈年活动。一家男女老幼，团聚着准备过年。“十月滌场，朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆!”丰收了，人们在庆祝一年的大有年与新一年的到来，办酒宰羊，相聚一起，举酒而祝寿。

商周时期年终庆丰收与祭神祭祖活动，因未固定在某一天进行，所以从严格意义上来说，它只是节日的雏形，具有年这个大节的基本规律。真正严格意义上的年是从汉初开始的。汉武帝时作《太初历》，遵从夏代的历法建演，以孟春三月为岁首，从此之后，至辛亥革命二千多年，中华民族均沿用夏历正月为岁首，正月初一日为元旦，就是新的一年的第一天。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节,嘉庆肇自兹。咸奏万年觞,小大同悦熙。”道出了共庆庆新年之乐。

1912年1月1日，中华民国成立。孙中山签发了中华民国第一道政令《改用阳历法》，采用公历，以黄帝纪元4609年11月13日(1912年1月1日)为中华民国元年元旦。但中国传统夏历仍旧使用。1月13日，孙中山再次发布《临时大总统关于颁布历书令》，要求“在阴历十二月前制定新历书，颁布各省。新旧二历并存”。责成内务部编印新历书。随后规定阳历1月1日为“新年"，但仍定“旧年"放假三天。1914年1月，北京政府内务部呈文袁世凯，“拟请定阳历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。”自此以后，传承了二千多年的夏历新年被官方易名为不伦不类的“春节”，传统的“元旦”、“ 新年”的名称则被安置在阳历1月1日。但全国老百姓，包括许多政府官员在内，均不买这账，仍将农历正月初一日称为“新年”，并按传统方式欢庆大年。所以，直到1928年仍然是“二元并行”。

1928年5月起，国民政府多次发布政令，取消旧历节令的假期，通令全国将夏历大年的习俗移到“国历”“ 元旦”内庆祝，旧历“春节”不得进行过年庆贺，在大年到来时，政府各机关禁止放假过年，禁止商店关门，并严厉制裁重“旧历”、轻“新历”的行为。如果学校放假过年则处罚校长，商店关门过年则查处商店，动用警察驱散民间庆贺新年的民俗文化活动，没收各家悬挂的彩灯等。还通过媒体大力宣传，提出“过一个革命化新年”，以破除迷信，革新社会的堂皇口号，对违反者，予以严处。但这种严令，禁不了民间对过年的热情，各界不理这一“破令”，北京《晨报》当时调侃云：“群趋行乐于一途，燃放爆竹彻夜不绝，比之阳历年实在热闹百倍。”《民国日报》认为：“用命令的力量改革旧历，实系最大错误。”尽管政府多方禁止旧历新年，剥夺农历新年的名称，但数千年传承的风俗在民间早已根深蒂固，而且大多数官员也习惯于传统的年节。于是到了1934年，这场禁止过大年的闹剧，在全国人民的反对下，南京国民政府不得不停止废除传统年节的政令，允许民间过旧历年节，承认“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉。”民间又可名正言顺地过大年了。当时有媒体说:“官厅庆贺，街市悬旗，此新年之气象也。万户桃符，举国笙歌，正是旧历新年的景色! ”

l949年12月，中华人民共和国政务院发布《全国年节及纪念曰放假办法》仍将大年改为春节，规定“春节放假三天”。“ 文革”开始后，1967年国务院通知“春节不再放假，过一个革命化春节”，不仅干部、工人要上班，农民在大年初一也要下地干活、搞平整土地等。直到1980年国务院才恢复春节放假三天的做法。2006年，包括春节在内的六大传统节日列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2007年底又为传统节日规定了假日。

春节，这个古老而年轻的节日，之所以能流传二千年而不衰，其核心价值在于辞旧迎新，阖家欢乐，举国祥和，而“年”带来的年画、春联、门神、爆竹、彩灯、年夜饭、守岁、压岁钱、拜年、舞龙灯等年节节物的文化内涵，所包含的理想、伦理、道德、亲情、乐趣，构建了家庭、村落、社会的和谐，形成了中华民族强大的社会凝聚力，是值得人们的重视与研究。